ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΤΣΟΥΤΣΙΑ

Ανάρτηση του Συνδυασμου "Βριλήσσια Πορεία Ευθύνης"

ΔΣ Λογοδοσία Τετάρτης: 

Κατόπιν των  ερωτήσεων  της επικεφαλής μας κας Β.Αρσενη σχετικά με το πάγωμα της επικαιροποιησης ή εφαρμογής του ΣΒΑΚ (σχέδιο βιώσιμης ανάπτυξης κινητικότητας ) η διαπίστωση  είναι η εξής :

 Μένει στο συρτάρι η μελέτη και χρησιμοποιείται κατά περίπτωση...

Όμως το παράλογο είναι άλλο... Χρησιμοποιούν το ΣΒΑΚ, αλλά δηλώνουν ότι 

" δεν το πιστεύουν"!!

Όταν η αντίφαση γίνεται πολιτική γραμμή το μόνο που έχουμε να πούμε είναι ότι 

η  δημοτική αρχή κατάφερε το εξής εντυπωσιακό:

Να χρησιμοποιεί στην πράξη έργα που βασίζονται στο ΣΒΑΚ

Και ταυτόχρονα να δηλώνει ότι… «δεν πιστεύει στο ΣΒΑΚ»

Πεζοδρόμια, ηλεκτρικά ποδήλατα, παρεμβάσεις βιώσιμης κινητικότητας , όλα αυτά δεν προκύπτουν από το πουθενά. Προϋποθέτουν σχέδιο.    Και αυτό το σχέδιο λέγεται ΣΒΑΚ που ετοιμάστηκε από την προηγούμενη διοίκηση ΜΑΝΙΑΤΟΓΙΑΝΝΗ Ξένος Μανιατογιάννης 

Κι όμως, ακούμε ότι:

«δεν είναι πανάκεια»

«θα δημιουργήσει προβλήματα»

«είναι δαπανηρό»

Ας τα βάλουμε στη θέση τους:

Το ΣΒΑΚ δεν είναι “άποψη”. Είναι εργαλείο που χρειάζεται για να φέρεις χρηματοδότηση.

Τα έργα δεν πληρώνονται από την τσέπη του δήμου, αλλά κυρίως από ΕΣΠΑ και ευρωπαϊκά προγράμματα.

Χωρίς ΣΒΑΚ, πολλά από αυτά που ήδη γίνονται απλά… δεν θα μπορούσαν να γίνουν.

Άρα τι συμβαίνει;

Όταν αξιοποιούμε τα αποτελέσματά του, είναι χρήσιμο.

Όταν πρέπει να το εφαρμόσουμε οργανωμένα, το απορρίπτουμε.

Αυτό δεν είναι επιχείρημα. Είναι αντίφαση.

Και το βασικό ερώτημα παραμένει:

Το ΣΒΑΚ απορρίπτεται επειδή “δεν λειτουργεί”

ή επειδή εκπονήθηκε από την προηγούμενη διοίκηση;

Οι πόλεις δεν προχωρούν με διαγραφή όσων έγιναν πριν. Προχωρούν με συνέχεια, σχέδιο και σοβαρότητα.

Η επιλογή να πετάς ένα έτοιμο εργαλείο που μπορεί να φέρει πόρους και λύσεις, δεν είναι “ρεαλισμός”.

Είναι συνειδητή επιλογή να μείνει η πόλη πίσω.

«Χρησιμοποιούν το ΣΒΑΚ, αλλά δηλώνουν ότι δεν το πιστεύουν»

"Η αντίφαση γίνεται πολιτική γραμμή" και μάλιστα έχει και υποστηρικτές όσους δεν το ψήφισαν ποτέ, άραγε σε τι διαφέρουν μεταξύ τους;